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Lacerda-Nobre, Â., Gameiro, A., Duarte, R., Lima, M. & Araújo, Nério (2024). Teatro Playback y Sociopsicodrama: Zambrano, Arendt, Llansol, Henry, Heidegger y Biran sobre flujo, presencia y procesos. 51º Symposium Educación y Salud Mental en una comunidad multicultural.

Â. L. Nobre et al.,  "Teatro Playback y Sociopsicodrama: Zambrano, Arendt, Llansol, Henry, Heidegger y Biran sobre flujo, presencia y procesos", in 51º Symp. Educación y Salud Mental en una comunidad multicultural, Girona, 2024

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TY  - CPAPER
TI  - Teatro Playback y Sociopsicodrama: Zambrano, Arendt, Llansol, Henry, Heidegger y Biran sobre flujo, presencia y procesos
T2  - 51º Symposium Educación y Salud Mental en una comunidad multicultural
AU  - Lacerda-Nobre, Â.
AU  - Gameiro, A.
AU  - Duarte, R.
AU  - Lima, M.
AU  - Araújo, Nério
PY  - 2024
CY  - Girona
AB  - El Teatro Playback y el sociopsicodrama representan dos áreas académicas
emergentes. Este trabajo, de estas dos áreas científicas, está profundamente arraigado
en la práctica directa, en experiencias de primera mano basadas en la vida real y en la
acción. Sin embargo, inevitablemente, esta producción científica asume posiciones
políticas explícitamente no neutrales, que la filosofía contemporánea, incluidos los
académicos famosos y menos famosos, han dedicado toda su vida a producir.
Zambrano, Arendt, Llansol, Henry, Heidegger y Biran han dejado una herencia
abrumadora que es más importante hoy, y para el futuro venidero, que nunca antes de
nuestro tiempo. Flujo, presencia y proceso se han convertido en palabras de moda para
las ontologías de sistemas difusos, fuzzy-systems, y para las interpretaciones del ADN
basura, junk-DNA. Sin embargo, las nuevas narrativas que pueden dirigir discursos
poderosos son, como siempre, trabajo en proceso. El cine y la atención sanitaria, los
multimedia y la psicopatología, pueden permitir la exploración de caminos menos
transitados. Si el movimiento es realidad y la realidad es movimiento, la vida es flujo,
presencia y proceso. La fenomenología surgió hace doscientos años como una
denuncia radical del dominio de la filosofía analítica y del pensamiento analítico
dominante. Surgió no como una perspectiva alternativa o complementaria de la realidad,
sino como un grito desesperado por una llamada de atención, por una sensibilización, y
por detener el cerebro de lagarto, la lucha o huida, encarnada e incorporada en la cultura
dominante. La cultura es movimiento y los vislumbres instantáneos quedan congelados
en los productos culturales, incluido el uso del lenguaje. Los modelos de racionalidad,
como cualquier modelo, son mapas. Los mapas mapean la realidad y permiten captar
horizontes y fronteras, permitiendo simultáneamente la creación de nuevos mapas,
fomentando el cruce de fronteras y la expansión de horizontes.
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