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Fedele, A. (2017). Che genere di spiritualità? Riflessioni antropologiche su donne, maternità e spiritualità nei paesi tradizionalmente cattolici del Sud dell'Europa. Religioni e Società: Rivista di scienze sociali della religione. 32 (88), 96-106

A. Fedele,  "Che genere di spiritualità? Riflessioni antropologiche su donne, maternità e spiritualità nei paesi tradizionalmente cattolici del Sud dell'Europa", in Religioni e Società: Rivista di scienze sociali della religione, vol. 32, no. 88, pp. 96-106, 2017

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TY  - JOUR
TI  - Che genere di spiritualità? Riflessioni antropologiche su donne, maternità e spiritualità nei paesi tradizionalmente cattolici del Sud dell'Europa
T2  - Religioni e Società: Rivista di scienze sociali della religione
VL  - 32
IS  - 88
AU  - Fedele, A.
PY  - 2017
SP  - 96-106
SN  - 0394-9397
DO  - 10.19272/201731302008
UR  - http://www.libraweb.net/articoli.php?chiave=201731302&rivista=313
AB  - Prendendo  le  mosse  dal  dibattito  sullo spiritual  turn(Heelas and Woodhead 2005) secondo il  quale  un  numero  crescente  di  persone  (prevalentemente  donne)  nel  mondo  occidentale starebbero abbandonando la religione per volgersi verso la spiritualità, in questo contributo si esplorano i risultati di una ricerca etnografica in Italia, Spagna e Portogallo sulle tracce di donne  e  uomini  che  raccontano  di  aver  fatto  questo  passaggio  da  un background cattolico verso la spiritualità della Dea.Dalla  ricerca  emerge  che  una  delle  principali  ragioni  che  nei  paesi  tradizionalmente cattolici del Sud dell’Europe spinge le donne, ma anche alcuni uomini, ad abbandonare la religione  cattolica  che  è  stata  loro  trasmessa,  è  la  loro  insoddisfazione  verso  i  valori,  le pratiche e le restrizioni legate al genere all’interno della religione  cattolica.  In  questa prospettiva  la  “religione”  viene  identificata  come  patriarcale  e  gerarchica  mentre  la “spiritualità ?” emerge come garante di una uguaglianza tra i sessi e di un’assenza di gerarchia. Quando  però si analizzano in dettaglio i dati etnografici raccolti, anche da altri antropologi e sociologi che hanno fatto ricerca su diverse forme di spiritualità (per esempio: Ammerman 2013;  Knibbe  2013;  Trulsson  2013),  la  distinzione  tra  religione  e  spiritualità non è poi così chiara  e  si  scopre che  non  è  facile  costruire  una  spiritualità  che  sia  priva  di  gerarchie  e garantisca un’uguaglianza trai sessi. In questo contesto un approccio etnografico, capace di andare  al  di  là  della  semplice  analisi  dei  testi  o  dei  dati  statistici,  permette  di  megliocatturare il modo complesso e variegato in cui la spiritualità viene vissuta. 
ER  -