Não trata, portanto, este artigo de consumos (no plural), distintos e distintivos de uma determinada classe ou franja social, ou de um determinado estilo de vida - concebendo que essa multiplicidade exista. Trata, sim, d'o consumo, enquanto atitude macroscopicamente analisada, e na qual se verificam regularidades incontornáveis; d'o consumo, enquanto organização total da vida quotidiana, através de uma homogeneização integral onde tudo está compendiado e ultrapassado na facilidade; d'o consumo, enquanto prática translúcida de uma felicidade abstracta pelos objectos e pelos seus signos cuja esperança alimenta a banalidade quotidiana, definida pela simples resolução de tensões e que se reduz à mera acumulação compulsiva de significados, de acordo com a socialização e disposições adquiridas/incorporadas observadas por Pierre Bourdieu

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