A partir de uma assunção comunitária de que o Candomblé coevo "não é mais como antigamente", pretende-se refletir sobre os conteúdos discursos das comunidades candomblecistas de Salvador e Uberaba, respetivamente lugares de origem e de diáspora recente, em torno das transformações do Candomblé. Afinal, o que consideram tais agentes religiosos como transformação? Em que medida atua a nostalgia e quais os seus horizontes? Trata-se de uma nostalgia em torno das 'perdas culturais' ou encontramos perspetivas alternativas? No referente à reafricanização, movimento com forte expressão em São Paulo e Rio de Janeiro, que preconiza uma "volta à África" a partir de elementos coevos, como esta é vista nos lugares visados? E quanto à estética? Que importância esta tem neste contexto nostálgico?

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