Neste artigo procuro dialogar com a tese da modernidade alternativa no trabalho de Freyre a partir de uma dimensão menos explorada: a religiosa. Recorrendo a textos e a excertos explicitamente problematizadores do papel da religião na formação social do Brasil, mostro como podemos ler esta modernidade alternativa à luz de uma “religiosidade alternativa”. Discute-se que esta deve ser entendida como refractada pelo cristianismo – de um tipo específico - e que este último assume um papel fundamental na produção cultural do hibridismo. Esta combinação possui o seu núcleo ético que nos permite compreender o sentido utópico de algumas teses de Freyre. Sentido esse que não é dissociável de uma muito particular tentativa de “invenção” da identidade nacional.

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